Христофор Колумб не только открыл Америку, но и привез новые культуры для пропитания людей, которые ранее не были известны в Европе, Азии и Африке. В их перечне: кукуруза, картофель, помидор, подсолнух, тыква, фасоль… Эти культурные растения очень быстро распространились во многих странах и пополнили рацион в питании людей. Мы уже не представляем себе жизни без этих продуктов.
Мне, выросшей среди полей золотистого подсолнуха и свежей зелени высокой кукурузы, трудно представить себе, что каких-то всего несколько столетий назад эти культуры не были известны людям, проживающим в этих землях.
Более всего в возделывании распространился картофель, который через некоторое время назвали ВТОРЫМ хлебом и научились готовить из него разнообразные блюда. Нас, сельских ребятишек, с детства привлекали сначала к посадке, а затем и к сбору урожая картофеля. Мне очень нравились белые и фиолетовые цветы картофеля.
Но тут прошёл слух, что появился вредитель, личинки которого объедают стебли картофеля и губят растение до корня. Была принята государственная программа борьбы с этим вредителем. В нашем селе людям объявили, что в каждом огороде пройдет проверка на выявление сего паразита и чтобы они не препятствовали этому мероприятию. Нашему примерному колхознику активисту Вербенко Савве поручили с несколькими ребятишками выполнить сию работу, тем более что за день работы определена плата в ЦЕЛЫЙ рубль, так как финансирование идет не с колхозного фонда. Для сравнения, члену полеводческой бригады за день работы под палящим солнцем платили на ТРУДОДЕНЬ двадцать копеек. У дяди Саввы была единственная дочь взрослая девушка, поэтому он попросил нашего папу дать ему в помощники своих детей. И вот мы, двое мальчиков и я девочка, а также наш троюродный брат Коля пришли к дяде Савве. Он достал запаянную пробирку, в которой находился заспиртованный полосатенький жучок и сказал, что это колорадский жук и мы должны очень внимательно искать его на кустах картофеля. А потом показал нам плакат, на котором отвратительные красные жирные личинки объедали листья картофеля. Ещё на плакате был листок картофеля с желтыми плотно прилегающие друг к другу яйцами вредителя. По селу разнеслась новость, что тот огород, в котором найдут жука незамедлительно вспашут и обработают каким-то ядохимикатом, после которого несколько лет ничего на том месте не будет расти. Люди были в жутком страхе.
И вот первый двор, в который мы заходим. Хозяйка удерживает рвущегося с цепи пса и пропускает нас в огород. И мы наклонившись приступаем к поиску жука. Мы очень бережно наклоняем стебли картофеля, чтобы ничего не поломать и во все глаза рассматриваем его. Как же нам хочется НАЙТИ это полосатое «чудовище», за которое нам обещена премия в 50 (пятьдесят) рублей. Но увы, в этом огороде его нет. Мы перелезаем через невысокий забор в соседний огород и там повторяются наши поиски. Хозяева с замиранием сердца наблюдают за нашей «работой» и РАДОСТНО выдыхают, когда наши поиски не увенчиваются успехом. Некоторые хозяйки разрешают нам залезть на шелковицу или подносят нам другие фрукты, как черешня или ранние яблоки, и даже угощают нас пирогами, желая отвлечь нас, усыпить нашу бдительность. Нам ОЧЕНЬ нравится наша работа. Она продлилась дней двадцать, пока мы не пересмотрели все кусты картофеля в каждом огороде. Так мы трое детей из одной семьи пополнили семейный бюджет на шестьдесят рублей. Это была хорошая материальная помощь, а мы были горды, что зарабатывали в день один рубль. Мне тогда было лет одиннадцать, это было начало шестидесятых годов. Лет пятнадцать в нашей местности не было колорадского жука, но потом он размножился и борются с ним и по сие время.
Что этим рассказом я хочу сказать? Бог Творец всего на земле! Он сотворил человека и позаботился дать ему разнообразную пищу. Господь своей мудростью хранил за океанами континент Америка с его богатствами. Но потом подарил их и старому миру, но долго удерживал разных вредителей, чтобы они не могли перелететь большие воды. Создатель управляет всем в этом мире, поэтому надо просить Его, чтобы Он сократил размножение вредителей.
«Слушайте это, старцы, и внимайте, все жители земли сей: бывало ли такое во дни ваши, или во дни отцов ваших?
Передайте об этом детям вашим; а дети ваши пусть скажут своим детям, а их дети следующему роду:
оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки». (Иоиль гл.1 ст.2-4)
Да смилуется Господь над землей и ИСЦЕЛИТ её, да получаем мы большие урожаи, чтобы не было голода на земле.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
